Pourquoi l’Histoire politique de la France est-elle aussi heurtée, avec des passages brusques d’un état à un autre ?
Comment sortir d’un certain piétinement où nous sommes depuis plusieurs années ?
Pourrons-nous le faire par un dépassement dont la signification aurait un sens hors de nos frontières ?

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L’oeuvre

Plus les identités héritées s’affichent et que chacun est confronté aux transformations de l’intimité, plus les valeurs sociétales semblent se recroqueviller dans un langage abstrait.
Peut-on les réanimer, en investissant les enjeux de vie quotidienne et de développement personnel dans le champ politique ?

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La création de valeurs

Comme les artistes au XIXe siècle, les politiques français se sont crus obligés – au XX e siècle – d’adopter la posture de l’intelligence.
S’agit-il de tendances lourdes de l’Histoire ? Peut-on s’en décaler ?

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La politique de la vie

Pourquoi la politique suscite-t-elle les passions, partout dans le monde ?
Que devient l’idéal de gouverner le débordement des passions ?
Et comment la politique est-elle d’abord devenue une passion française ?

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Une passion française

Pourquoi le mode anglo-saxon a-t-il connu des leaders progressistes comme Clinton ou Blair, après la vague de domination des idées libérales ?
Ne s’agissait-il pas de précurseurs, construisant d’autres liens entre leurs vies, leurs responsabilités et leurs actions ?

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Les précurseurs

Comment le statut si particulier de la politique en France peut-il favoriser un rayonnement international de nos idées ?
Dans des moments critiques, la voix de la France a incontestablement une portée.
Qu’en sera-t-il par rapport aux enjeux de la cosmopolitique ?

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Le vaisseau spatial terrestre

Le sens vient de la mémoire du temps, de la mémoire des instants qui s’associent les uns les autres pour nourrir le fil de la vie et dépasser les émotions qui semblent vouloir arrêter le temps.

Est-ce une crise de la mémoire qui fait que l’on recommence sans cesse la même chose, ou le fait que l’on préfère la dialectique du pouvoir, du rapport de force pour vivre par les conflits ?

On a crée des écoles de la dialectique, on a appris à argumenter, à dissocier pour mieux vendre. Et si l’on créait des écoles de l’authenticité où l’on apprendrait aux enfants à rechercher le lien entre toutes les choses, à s’émerveiller de la nature qui, elle, sait créer du sens sans le dire, qui porte dans ses gènes la mémoire du passé pour nourrir l’avenir ?

Le sens permet de créer un souffle nouveau, un désir nouveau, il apporte un vide qui redonne la liberté à chacun, une liberté que de plus en plus de monde revendique.

Ce livre a de multiples intérêts pour nourrir l’exemple d’une politique basée sur le sens.

Il apporte une vision du monde, de l’évolution du monde dans son aspect universel, une utopie qui va libérer les intuitions de chacun et aider à retrouver du sens.

Il propose un outil de dialogue entre les hommes pour comprendre, inventer cette nouvelle origine à partir de la fondation des 40 tableaux et des 5 valeurs.

Il donne « l’autorisation » de rêver à nouveau, de dépasser les frontières de la pensée, de changer son regard sur la réalité et découvrir qu’il existe peut-être un autre monde, le monde des soleils, le monde de l’amour peut-être.

Il montre que la France dans sa situation a des atouts pour déclencher cette révolution.

Bio:
Bruno Pagès, consultant

Comment la politique pourrait-elle redevenir le lieu du sens, alors que s’affirme en France une crise de la représentation ?
Celle-ci n’est-elle pas aussi une crise de la mémoire, une forme d’amnésie par rapport aux événements et aux transformations des dernières décennies ?

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Le sens

Emotions, Emotions…

Il est aujourd’hui trivial de constater que l’arrivée des « nouveaux » media, dits digitaux, a bouleversé la relation traditionnelle de la politique et des élus aux media.

Philippe Lemoine analyse dans son tableau sur les émotions, l’impact de cette révolution sociétale à l’échelle mondiale qui bouleverse les cycles et les équilibres traditionnels de l’historique dictature des émotions que faisaient régner les media non digitaux. Au-delà de cette analyse, il me semble qu’il pointe de sa plume deux questions fondamentales : les media technologiques, considérés comme froids et déshumanisés, sont-ils toujours porteurs d’émotion, voire d’émotions ?

L’influence de cette nouvelle donne mediatico–politique peut-elle contribuer à la quête d’une nouvelle origine ?

La réponse est clairement oui dans les deux cas.

Tout d’abord parce qu’il n’y a pas de media sans émotion. Certes, les générations qui sont nées alors même que la télévision n’existait pas (et ils et elles sont encore nombreux !) peuvent avoir des difficultés à trouver dans les media digitaux cette médiation du réel qu’assurait seules il n’y a pas si longtemps la presse écrite et la radio.

Mais, parallèlement à cette perception, les plus grands rassemblements humains ont aujourd’hui lieu sur Internet, les courbes de consommation de media digitaux des jeunes générations ne faiblissent pas avec leur arrivée à l’âge adulte et les nouveaux media accompagnent les chemins initiatiques des adolescents au même titre que les media dits « historiques ».

Ainsi, si nous pouvons parler de nouvelles formes d’émotions pour de nouveaux media, le mécanisme de création de catharsis politico–populaire est bien toujours au cœur des media digitaux. Les politiques français l’ont d’ailleurs tellement intégré que des observateurs américains sont venus analyser l’utilisation des nouveaux media faite par les deux candidats en finale à la dernière élection présidentielle. Les politiques français symboles de l’intégration des nouveaux media au profit de la médiation du réel ? Qui l’aurait cru, il y a seulement un an ?

Reste la question centrale : l’intégration politique des nouveaux media va-t-elle participer à la définition d’une nouvelle origine ou va-t-elle disperser et épuiser les forces vives des nouvelles générations de politiques dans des combats insensés ?

Je pense que nous pouvons avoir confiance pour trois raisons que j’appellerais « le pacte des trois e-émotions».

Les media digitaux par leurs structures certes dématérialisées (encore que nous pourrions considérer que l’écran est au papier ce que ce dernier a été à la pierre…), mais fortement démocratiques, donnent à chaque individu pour la première fois dans l’histoire des media la possibilité de s’exprimer sans contrainte, ni sélection. L’autocontrôle des media n’est plus délégué, il est partagé.

Cette première e-émotion, c’est celle de l‘équilibre.

Les nouveaux media, par la médiation personnalisée qu’ils assurent, ne laissent que peu de place aux erreurs d’interprétation des engagements présentés, des décisions proposées ainsi qu’à la mise aux oubliettes des propos du passé. Ce qui est sur le web est signé, y reste et est facilement récupérable. Les nouveaux media sont peut-être plus utilisés aujourd’hui comme des outils d’information que d’interprétation, mais ils participent pleinement à la transparence des messages.

Cette deuxième e-émotion, c’est celle de l’engagement.

Les nouveaux media sont en train de repositionner les débats et les habitudes de consommation. Comme toute avancée technologique, l’individu doit ajuster dans le temps son rapport personnel à ce nouvel outil. Comme d’habitude, certaines dérives existent et existeront, mais l’intégration des media digitaux aux media traditionnels accélérera la régulation des uns et des autres. Et, il en sortira un formidable outil pour inventer le monde de demain.

Cette troisième e-émotion, c’est l’efficacité.

L’origine est devant nous, les media digitaux y jouent d’ores et déjà leur rôle, riche en émotions plurielles et diverses, et chaque jour, de plus en plus, au service de l’avenir.

La politique française n’est pas en retard, elle pourrait même, pour une fois, être en avance.

Emotions, Philippe, et confiance !

Bio:
Matthias Leridon, associé-président de Tilder

Comment la politique pourrait-elle échapper à l’amplificateur d’émotions que forment les médias ?
En substituant Internet à la télévision ?
Mais le Web ne collecte-t-il pas encore plus d’émotions que les anciens médias ?

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Les émotions